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中新网云南保山4月25日电题：云南龙陵：守护傣族文化“活化石”让“老傣文 ”告别濒危

作者李娅妮乐莹赵立智

“‘老傣文’写出来形似蝌蚪但线条优美
，是傣族文化‘活化石’和经书之基。
”近日，“老傣文”项目的市级非物质文化遗产代表性传承人万开福在接受采访时介绍 。

在云南省保山市龙陵县勐糯镇 ，有一种流传700多年的古老文字——傣族“老傣文 ”
。它起源于历史上的兰纳王国时期
，曾是傣族先民记录历史
、传承信仰、沟通情感的重要工具。但因语言环境改变等因素，“老傣文
”一度濒临消失 。近年来 ，当地文化部门与传承人正共同努力
，让这份珍贵的文化遗产重新“活”起来，继续讲述傣族故事
。

在勐糯镇大寨村 ，许多老人依然记得
，这种文字曾是祖辈书写佛经 、记录日常生活的重要工具。2013年，勐糯镇傣族“老傣文 ”被列入县级非物质文化遗产代表性项目名录；2020年 ，又进一步列入市级非物质文化遗产代表性项目名录 。

“老傣文”属于元音附标文字体系
，拥有严密的文字结构，包含12个元音字母
、20个辅音字母 ，以及38个复合元音韵母和带辅音韵尾韵母，其独特之处在于不依赖声调来区分词义
。

在勐糯镇大寨福寺
，65岁的住持万开福轻轻翻开一本用构树皮纸装订的泛黄书本。晨光中，那些形如竹叶、又如蝌蚪的古老文字仿佛被赋予了生命 。他17岁开始学习“老傣文
” ，此后一生与这种文字紧紧绑定
。

与“老傣文”相伴相生的
，是一种特殊的构树皮纸。万开福介绍，重要的经文必须抄写在用构树皮手工制作的纸上 。这种纸张坚韧洁白 、不易撕裂 ，还具有防腐防蛀的特性
，能使墨迹和文字跨越百年而不腐朽。

每一张构树皮纸的诞生，都需历经采料
、浸泡、蒸煮 、捣浆
、浇纸等十余道工序 ，正如这文字本身
，历经千年磨砺，留存至今
。

尽管“老傣文 ”是傣族文化圈中极具价值的历史密码 ，但在现代化浪潮冲击下
，它正面临严峻的传承危机。1955年以后，傣族文字推行新的书写规范 ，年轻一代傣族同胞的生活方式和语言环境发生巨大变化，古典“老傣文
”逐渐退出日常交流 。

“现在整个勐糯
，能完全看懂这些经书内容的人，加上我只有4个了
。”万开福语气中难掩落寞。那些记录着古老传说、医药知识和历史细节的典籍 ，对于大多数人来说
，已成为难以破译的“天书 ” 。

为让“最后的文字
”不至消失在时间的尘埃里，当地文化部门已积极行动
。除将“老傣文”纳入非遗体系进行保护外 ，勐糯镇还尝试将这种文化元素融入傣族剪纸 、马腿琴弹奏等更具活力的项目中
，让其所承载的故事和史诗能够以更多元的方式被更多人了解。

“只要有人想学，我就愿意教 。我想让‘老傣文’能一代一代传下去 ，让傣族文化根脉‘活’起来
。 ”对于万开福来说
，他的愿望朴素而真挚，希望能有年轻人静下心来 ，哪怕只是认识几个字母
，看一看这些写在构树皮纸上的古老智慧。

傣族佛教经典《善花经》等文献通过“老傣文
”代代相传，使得这一古老文字始终维系着不息的生命力 。如今 ，在勐糯这片充满文化底蕴的土地上，傣族民众正通过不懈努力
，让这份跨越700多年的文字遗产生生不息
。(完)【